立論：為人處世-審時度勢比堅守原則更可貴

1、首先，從定義出發(fā)，為人處世，意即處理人際關(guān)系與事務(wù)，是以人為主體，對人類活動的高度概括。而可貴，包含有價值和難做到兩個重要的衡量維度。這兩個維度也正是我方給出的判斷標(biāo)準(zhǔn)。所謂堅守原則，即指堅定地遵循自己處理事情的準(zhǔn)則；而審時度勢，指的是仔細(xì)研究當(dāng)前的時局，估計未來的發(fā)展趨勢。需要說明的是，今天辯題的焦點在于“更可貴”，故我們的討論，無論是堅守原則還是審時度勢，都應(yīng)當(dāng)基于符合社會基本道德規(guī)范、與社會大眾價值判斷相一致的大方向上展開，違反道

2、德標(biāo)準(zhǔn)的原則和對黑暗時勢的屈從，不在我們的討論范圍之內(nèi)。下面，我將從兩方面來論證我方觀點。第一，就處理當(dāng)下的人際關(guān)系與事務(wù)來說，一旦遇到復(fù)雜情境，要求我們在堅守原則和審時度勢之中做出選擇時，審時度勢就需要更高的靈活度，對我們的判斷能力和執(zhí)行能力提出了更高的要求，因此它是更難能可貴的。舉個簡單的例子，一位醫(yī)生的原則是，我要做個誠實的人，而他現(xiàn)在有個病入膏肓的病人，如實告訴病人病情固然可以符合自己的原則，但是根據(jù)病人的實際情況，想要做到既不

3、讓病人放棄自己又令其有一定思想準(zhǔn)備以便處理好相關(guān)事務(wù)，這個靈活度能把握到怎樣的程度，就必須依賴于審時度勢的能力。第二，就未來而言，審時度勢涉及對時局的研究和對發(fā)展趨勢的衡量，要求人們站在一個更高的立足點上來看問題，這比單純地堅持自己的原則但求問心無愧來得更難能可貴，為社會帶來的價值也更大。春秋戰(zhàn)國時，魯國規(guī)定凡是國人從其他國家贖回淪為奴隸的同胞就可以領(lǐng)取獎賞，子貢去贖回同胞卻沒有領(lǐng)賞，對他來說，不慕名利就是做事的原則?？墒撬睦蠋熆鬃訌?/p>

4、當(dāng)時魯國依然是窮人居多的時勢出發(fā)，認(rèn)為只有帶頭去領(lǐng)賞金，才能真正激勵到更多本來沒有錢的人去做贖回同胞的事情。如果子貢只是堅守自己的原則，就不必經(jīng)過糾結(jié)取舍；而圣人告訴我們，要用審時度勢的眼光去對未來局勢做出判斷，需要打破人們的慣性思維，需要去做和自己常規(guī)的價值判斷可能產(chǎn)生沖突的事情，需要更多的考慮做更多的取舍，但是從長遠(yuǎn)來看，卻是更有益的。試想，如果改革開放之初，充當(dāng)領(lǐng)軍人物的企業(yè)家們選擇堅守固有的發(fā)展市場經(jīng)濟就是背叛社會主義的原則，而

5、非根據(jù)新的時勢勇敢地沖破固有觀念的桎梏闖一片全新的天地，會取得“神話般崛起座座城”的成果嗎？綜上，無論是著眼當(dāng)下還是放眼未來，為人處世，審時度勢比堅守原則更可貴。首先，從定義出發(fā)，為人處世，意即處理人際關(guān)系與事務(wù)，是以人為主體，對人類活動的高度概括。而可貴，包含有價值和難做到兩個重要的衡量維度。這兩個維度也正是我方給出的判斷標(biāo)準(zhǔn)。所謂堅守原則，即指堅定地遵循自己處理事情的準(zhǔn)則；而審時度勢，指的是仔細(xì)研究當(dāng)前的時局，估計未來的發(fā)展趨勢。需

6、要說明的是，今天辯題的焦點在于“更可貴”，故我們的討論，無論是堅守原則還是審時度勢，都應(yīng)當(dāng)基于符合社會基本道德規(guī)范、與社會大眾價值判斷相一致的大方向上展開，違反道德標(biāo)準(zhǔn)的原則和對黑暗時勢的屈從，不在我們的討論范圍之內(nèi)。下面，我將從兩方面來論證我方觀點。第一，就處理當(dāng)下的人際關(guān)系與事務(wù)來說，一旦遇到復(fù)雜情境，要求我們在堅守原則和審時度勢之中做出選擇時，審時度勢就需要更高的靈活度，對我們的判斷能力和執(zhí)行能力提出了更高的要求，因此它是更難能可

7、貴的。舉個簡單的例子，一位醫(yī)生的原則是，我要做個誠實的人，而他現(xiàn)在有個病入膏肓的病人，如實告訴病人病情固然可以符合自己的原則，但是根據(jù)病人的實際情況，想要做到既不讓病人放棄自己又令其有一定思想準(zhǔn)備以便處理好相關(guān)事務(wù)，這個靈活度能把握到怎樣的程度，就必須依賴于審時度勢的能力。第二，就未來而言，審時度勢涉及對時局的研究和對發(fā)展趨勢的衡量，要求人們站在一個更高的立足點上來看問題，這比單純地堅持自己的原則但求問心無愧來得更難能可貴，為社會帶來的

8、價值也更大。春秋戰(zhàn)國時，魯國規(guī)定凡是國人從其他國家贖回淪為奴隸的同胞就可以領(lǐng)取獎賞，子貢去贖回同胞卻沒有領(lǐng)賞，對他來說，不慕名利就是做事的原則?？墒撬睦蠋熆鬃訌漠?dāng)時魯國依然是窮人居多的時勢出發(fā)，認(rèn)為只有帶頭去領(lǐng)賞金，才能真正激勵到更多本來沒有錢的人去做贖回同胞的事情。如果子貢只是堅守自己的原則，就不必經(jīng)過糾結(jié)取舍；而圣人告訴我們，要用審時度勢的眼光去對未來局勢做出判斷，需要打破人們的慣性思維，需要去做和自己常規(guī)的價值判斷可能產(chǎn)生沖突的