東漢尚書家學_第1頁
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1、分類號:G256 學校單位代碼:10446 碩士 學 位 論 文 論文題目: 論文題目: 東漢《尚書》家學 東漢《尚書》家學 研 究 生 姓 名 :崔琦 學 科、專 業(yè): 中國古典文獻學 研 究 方 向 : 中國文獻學史 導師姓名、職稱: 馬士遠 教授 論文完成時間: 2014 年 4 月 中文摘要 家學作為私學的一種重要形式與官學相互補充, 其發(fā)展至東漢逐漸呈現鼎盛之勢, 對東漢氏族文

2、化乃至東漢社會的發(fā)展發(fā)揮著無可替代的作用。而東漢《尚書》家學作為東漢經學家學中的一個重要分支,與東漢的政治、經濟、文化等諸多社會因素又存在著廣泛而深刻的聯系,因此研究東漢《尚書》家學對于反映東漢《尚書》學的整體面貌,完善《尚書》學史都能夠起到一些積極作用。 以往對于東漢《尚書》家學的研究都是間接的,未有針對性論著出現,這為本文研究提供了探索的空間和可能。本文立足于前人的研究成果,以正史《后漢書》所記載之文獻為主體依據,并輔以《東觀漢記校

3、注》 《八家后漢書輯注》等史籍,逐條梳理相關材料,找出了傳有東漢《尚書》家學的家族 14 個,并圍繞這 14 個家族展開了探討。 通過歸納傳學家族的時間分布,發(fā)現東漢《尚書》家學有著悠久的傳學歷史,學術傳承的持續(xù)性較強,這與東漢帝王世代研習《尚書》的傳統(tǒng)有著一定的內在聯系。此外, 《尚書》家學的繁盛期集中在光武帝朝至安帝朝,此階段東漢政治較為清明,社會格局相對安定,這是家學得以蓬勃發(fā)展的絕佳契機。至于地緣方面,傳學家族主要聚集在經濟基礎

4、較為優(yōu)越的中原地區(qū)和齊魯地區(qū),吳越地區(qū)亦有散布,巴蜀地區(qū)則未見分布,這種地理分布情況,除受經濟因素制約外,還與各傳學家族間的交往密切相關。在系統(tǒng)地考查傳學家族的治學、治政文獻后發(fā)現:這些家族廣泛秉持著兼容并包的治學特性,在治學方面不再苛求家族學術的統(tǒng)一與純正,而是廣泛的兼容別學和外學,積極提升內學,其傳學的范圍也不再局限于家族中男子,家族中的女性成員亦能廣受教化恩澤,她們中甚至出現了對家學及東漢經學均產生巨大影響的人物。就治政理念而言,

5、以《書》治政成為了家學與政治結合的首選方式,14 個家族中又以弘農楊氏之用《書》傳統(tǒng)最為典型,在傳《尚書》家學者的用《書》文獻中, 《堯典》 《舜典》 《皋陶謨》 《洪范》 《呂刑》5 篇應用頻率最高,這與此5 篇所傳達的治政理念有著難以割裂的關系,亦與用《書》者著眼于君主專治、帝王修養(yǎng)、官吏任命、 親賢遠佞等政治議題有關。 東漢經學的一大特點就是出現了經學的讖緯化趨勢,因此研究特別關注了傳《尚書》家學者對待讖緯的態(tài)度,研究表明傳《尚書

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