游走于政治與文學(xué)間的精神流變——夏衍文藝創(chuàng)作論

1、山東大學(xué)博士學(xué)位論文游走于政治與文學(xué)間的精神流變--夏衍文藝創(chuàng)作論姓名：姚成麗申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專(zhuān)業(yè)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師：劉方政20110524山東大學(xué)博士學(xué)位論文日本回國(guó)到參加左聯(lián)，文學(xué)思想的轉(zhuǎn)變似乎沒(méi)有經(jīng)過(guò)掙扎，非常迅速地摒棄了唯美浪漫的文學(xué)色彩，轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)的工具論，成為一位現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作者，這就需要關(guān)注他的這一轉(zhuǎn)變以及轉(zhuǎn)變的原因。第二部分對(duì)抗與重構(gòu)——意識(shí)形態(tài)影響下的電影創(chuàng)作。主要從時(shí)代波瀾中的歷史選擇、政治工具性鉗制與藝術(shù)真實(shí)

2、性?xún)A訴的策略性調(diào)適、困守與突破——電影( 改編) 理論與實(shí)踐三個(gè)方面來(lái)著重分析夏衍電影理論、電影劇本的創(chuàng)作及其藝術(shù)風(fēng)格。夏衍對(duì)電影話(huà)語(yǔ)的選擇并不是抽象的概念的，而是動(dòng)態(tài)的開(kāi)放的，一定意義上也充滿(mǎn)著深刻的矛盾性。一方面，夏衍堅(jiān)持電影的意識(shí)形態(tài)功能，以階級(jí)分析為思想內(nèi)核，關(guān)注現(xiàn)實(shí)中尖銳存在的貧富差別和階級(jí)對(duì)立，反映生活真實(shí)，揭示社會(huì)本質(zhì)，而另一方面，從革命立場(chǎng)出發(fā)，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的基本原則并對(duì)其進(jìn)行重新闡釋。他強(qiáng)調(diào)必須用正確的思想和方法，真實(shí)

3、描寫(xiě)和反映客觀(guān)生活，深刻揭示社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，真實(shí)成為他溝通政治性與文學(xué)性的橋梁。在工具性與真實(shí)性文藝思想主導(dǎo)下，夏衍創(chuàng)作了大量電影劇本，這些影片與當(dāng)時(shí)左翼電影在題材選擇、結(jié)尾處理方法上均有所不同：既相一致又有分裂。夏衍在長(zhǎng)期的改編藝術(shù)實(shí)踐中，以獨(dú)特的創(chuàng)造精神，改編了一批具有很高藝術(shù)價(jià)值的作品，在藝術(shù)的再創(chuàng)造中，不僅忠實(shí)地再現(xiàn)了原著的內(nèi)在精神、思想，而且體現(xiàn)出了自己特有的個(gè)性和風(fēng)格：凝練深沉、意境幽遠(yuǎn)。第三部分使命與變奏——大時(shí)代中的

4、話(huà)劇創(chuàng)作。主要從向現(xiàn)實(shí)主義的道路邁進(jìn)、抗戰(zhàn)戲劇、《芳草天涯》的被批判三個(gè)方面來(lái)綜合分析在話(huà)劇領(lǐng)域夏衍創(chuàng)作的獨(dú)特性。盡管出于對(duì)政治的熱情和信仰的追求，一心想要自己的創(chuàng)作介入政治生活領(lǐng)域，但夏衍在話(huà)劇創(chuàng)作中并未簡(jiǎn)單地以公式圖解政治，而是以自己日臻成熟和明晰的創(chuàng)作個(gè)性、以他對(duì)政治與藝術(shù)關(guān)系的獨(dú)特理解化開(kāi)了僵硬的政治外殼。正是這種對(duì)內(nèi)在真實(shí)的追求，使夏衍的劇作結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了深刻的變化：戲劇沖突的重心轉(zhuǎn)向了人物的內(nèi)心世界，外在沖突淡化了，內(nèi)在沖突卻加