“傳道授業(yè)解惑”與構建初中語文素質教育課堂.pdf

1、重新發(fā)現(xiàn)文學、史學遮蔽之下的傳統(tǒng)教育理論和方法，具有重振對傳統(tǒng)文化的信心，獲得更強教育話語權的作用。韓愈“傳道授業(yè)解惑”的教育思想，既是宏觀的教育理念，又是具體教育行為的原則和方法。同時，研究它可以帶動對課堂教學理論和實踐的深入理解、研究和反思。本文主要采用文獻資料研究法和調查法，跨越古今中外，希望在一個盡可能全面的視界中展示韓愈這一教育思想的廣泛適應性和生命力。韓愈的個人經歷和性格形成，從心理學層面揭示其思想具有的普世價值。他當時的種

2、種舉措無非是為振興唐朝，客觀上則代表了亂世中如何維護社會安定并促進其發(fā)展進步的思考?！皞鞯朗跇I(yè)解惑”思想同樣體現(xiàn)了韓愈為實現(xiàn)社會教化而努力的入世態(tài)度。韓愈以正統(tǒng)儒家的衛(wèi)道者自居，他的教育思想體現(xiàn)了儒家的教育傳統(tǒng)并有所發(fā)展。本文先縱向勾勒，從《易經》、《禮記》、《論語》、《墨子》、《管子》、《荀子》、《學記》、《中說》等韓愈以前的經典中尋找“師者，傳道授業(yè)解惑也”思想的源頭、軌跡，同時又從橫的方向與同時期的著名的西方教育名著作簡要對比，指

3、出韓愈這一思想的世界性的意義。進一步指出，韓愈說的“道”，就是傳統(tǒng)儒家用以修己治人的仁義，“傳道”就是宜揚儒家的政治理想及其實現(xiàn)途徑；“業(yè)”乃“道”的載體，韓愈的“授業(yè)”過程，真誠而靈活；“惑”是學生在求學過程中的生成的疑難問題，“解惑”是彌補“傳道”、“授業(yè)”之漏，讓學生獲得更透徹的理解，實現(xiàn)學習目標，獲得人生的自尊和自在。而且，只有高素質的教師才能做到真正意義上的“傳道、授業(yè)、解惑”。盡管現(xiàn)代意義上的教師之“道”，已經不足狹義的孔孟

4、之道，但孔孟之道仍然是教師的最高道德修養(yǎng)標準；“業(yè)”也不限于對儒家經典的研讀，但閱讀始終是少年兒童教育的重中之重；“解惑”則是教育教學的目的所在并且伴隨教育教學過程的始終。以美國為例解析現(xiàn)今社會的對教師標準，使教師在當代視角中考量自己的能力、水準和定位。因為社會的需求就是教育的努力方向，為更好地服務于社會，教師的個人素養(yǎng)需要進一步提高。對“道”、“業(yè)”的追求和歷練的高度和深度，直接影響著“傳道、授業(yè)、解惑”的功效。今天，新課改的語文課堂