簡介：隨著時代的發(fā)展，隨著城市飛速建設(shè)，人們也越來越意識到在沒有綠色包裹的城市是多么壓抑，城市園林規(guī)劃隨之而生。科技在發(fā)展，園林工程基礎(chǔ)建設(shè)的硬件方面得到了很大的提高，但是，在基礎(chǔ)設(shè)施軟件方面卻沒有跟上。園林部門每天要處理很多的規(guī)劃和設(shè)計圖紙，每天都面臨著繁瑣的查找設(shè)計施工圖紙的初級管理模式中，導(dǎo)致城市園林部門的工作效率低下、工作壓力也很大。為了解決上述問題，需要開發(fā)一個城市園林規(guī)劃與設(shè)計施工圖管理信息系統(tǒng)，用科學的管理方法來解決施工圖在管理上的缺陷，來提高工作效率，減輕員工的工作壓力。隨著園林工程項目變得越來越龐大和復(fù)雜、分工也變得越來越細，施工圖也變得越來越多，因此，建立一個科學和合理的施工圖管理系統(tǒng)是非常有必要的。本文探討城市園林規(guī)劃與設(shè)計施工圖管理信息系統(tǒng)的設(shè)計和開發(fā)，主要從需求分析、系統(tǒng)總體設(shè)計、系統(tǒng)詳細設(shè)計、系統(tǒng)實現(xiàn)、系統(tǒng)測試和總結(jié)展望這些方面來進行。在需求分析階段，通過自己的實際工作，加上與客戶溝通以及解決方案的討論，對園林部門的施工圖管理系統(tǒng)的進行了詳細的業(yè)務(wù)需求分析，確定了系統(tǒng)的整體結(jié)構(gòu)和功能。在系統(tǒng)總體設(shè)計階段，分析了系統(tǒng)設(shè)計原則、技術(shù)架構(gòu)設(shè)計、系統(tǒng)功能結(jié)構(gòu)與系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)設(shè)計。在系統(tǒng)詳細設(shè)計階段，完成了系統(tǒng)功能設(shè)計與系統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫設(shè)計。在系統(tǒng)實現(xiàn)階段，實現(xiàn)了系統(tǒng)信息管理、施工圖分類管理、施工圖信息管理、施工圖借閱管理、施工圖資料查詢、施工圖數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析、施工圖的維護管理，共8個部分。在系統(tǒng)測試階段，主要是對系統(tǒng)軟硬件環(huán)境、系統(tǒng)測試用例進行詳細的描述，測試結(jié)果表明，該系統(tǒng)的各功能模塊設(shè)計滿足客戶的要求，系統(tǒng)具備了上線運行的條件。

簡介：近年來，隨著國家對干部培訓的重視，干部學院的增加，干部學院園林景觀愈發(fā)受到人們的關(guān)注和重視。然而現(xiàn)今我國園林景觀設(shè)計界在干部學院景觀設(shè)計上，只有針對具體學院的設(shè)計方案，沒有系統(tǒng)總結(jié)出整體性的規(guī)范理論，干部學院園林景觀設(shè)計只能借鑒、依托高校校園和行政辦公區(qū)景觀設(shè)計的基本理論和設(shè)計方法。本文在了解了國內(nèi)外干部學院園林景觀發(fā)展研究和相關(guān)學科理論基礎(chǔ)上，對北京地區(qū)干部學院園林景觀設(shè)計進行了研究。北京地區(qū)干部學院多為黨中央直屬，針對某系統(tǒng)或某領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)干部和高層次人才進行培養(yǎng)，其教學系統(tǒng)完整且教學分類明確，學院園林景觀設(shè)計相對其他地區(qū)整體完善。為了完善干部學院景觀設(shè)計的理論系統(tǒng)，本文在了解了影響北京地區(qū)干部學院園林景觀的自然、人文、社會因素下，對中央民族干部學院和國家林業(yè)局管理干部學院進行了實地景觀調(diào)研，在多處干部學院和行政類院校進行了實地問卷調(diào)查。分析研究了北京地區(qū)干部學院景觀設(shè)計中存在的優(yōu)點和缺點，并提出了建議和對策。最后結(jié)合相關(guān)理論基礎(chǔ)，提出了北京地區(qū)干部學院景觀設(shè)計原則及設(shè)計方法。希望本文的研究成果能為我國今后干部學院景觀設(shè)計應(yīng)用提供參考和借鑒。

簡介：本文針對上海交通大學園林植物標本園的植物種類調(diào)查分析以及景觀設(shè)計調(diào)查研究，實地對每棵樹都考察了并記錄了上海交通大學園林植物標本園內(nèi)包括環(huán)園海棠林、校友銀杏林、香樟林、果林、喬灌木林、園林植物標本栽植區(qū)、芳香植物栽植區(qū)、城市常用植物栽植區(qū)在內(nèi)的“五林三區(qū)”的植物種類。同時從功能分區(qū)、道路系統(tǒng)分析以及景觀節(jié)點與小品三大方面對整個植物標本園的景觀設(shè)計進行調(diào)查研究。最后通過SWOT分析法，從優(yōu)勢、劣勢、機遇、挑戰(zhàn)四個方面對上海交通大學園林植物標本園的景觀營造進行評價，結(jié)合高校植物園景觀營造的理論基礎(chǔ)以及原則要素等，對整個上海交通大學園林植物標本園的建設(shè)進行決策分析，進而對高校校園植物園的景觀營造進行探討。最終得出結(jié)論上海交通大學園林植物標本園植物植物配置合理，植物種類豐富，植物群落穩(wěn)定，園中成功引進栽培了很多外來物種，園內(nèi)功能全面，集游憩、科研、教學等于一體，但仍需加大后期養(yǎng)護力度，整體設(shè)計遲于上海交大總體規(guī)劃，有待創(chuàng)新。

簡介：西安建筑科技大學碩士學位論文蘇州古典園林造園元素與手法在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用研究專業(yè)藝術(shù)設(shè)計研究生李萌萌指導(dǎo)教師趙西平教授摘要隨著我國社會的發(fā)展和科技的進步，人們對現(xiàn)代室內(nèi)空間的品質(zhì)與藝術(shù)性的要求越來越高，室內(nèi)設(shè)計得到了迅速發(fā)展，而富有現(xiàn)代感的室內(nèi)設(shè)計必然是以傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作的靈感源泉。蘇州古典園林是中國古典園林的典范，也是蘇州歷史文化名城最具代表的建筑，是蘇州傳統(tǒng)文化的載體，具備較大的研究價值。通過對蘇州古典園林中蘊含的優(yōu)秀造園元素與手法進行傳承、創(chuàng)新、融合，從而創(chuàng)造出理想的空間格局以及環(huán)境氛圍。本文選取中國古典園林的優(yōu)秀代表蘇州古典園林研究室內(nèi)設(shè)計與蘇州古典園林的關(guān)系。首先介紹室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展歷程及蘇州古典園林的價值，找出兩者之間的聯(lián)系，這部分是后續(xù)研究的基礎(chǔ)。其次通過對相應(yīng)文獻的整合歸納，分析了蘇州古典園林中的造園元素與手法在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的表現(xiàn)。隨后通過分析蘇州古典園林藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的表現(xiàn)，總結(jié)出設(shè)計策略，主要從元素、色彩、材料、手法、思想五個方面將蘇州古典園林與室內(nèi)設(shè)計相融合。最后將總結(jié)出的借鑒手法運用到蘇州地區(qū)某茶樓的設(shè)計上，更深層次的挖掘蘇州古典園林藝術(shù)在實際運用上的多變性，對傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計融合趨勢進行深入思考。筆者通過借鑒蘇州古典園林的造園元素與手法，將蘇州古典園林中蘊含的傳統(tǒng)文化融入室內(nèi)設(shè)計中，使現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計與其所處的地域環(huán)境及時代發(fā)展緊密相連。探索具有地域特色、民族特色的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計?；趥鹘y(tǒng)文化角度，應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計語言，從中歸納整理出現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的新方法與新思路。這樣室內(nèi)設(shè)計才可以更具理性，實現(xiàn)更全面、更健康的發(fā)展。關(guān)鍵詞蘇州古典園林；元素；手法；室內(nèi)設(shè)計；融合

簡介：現(xiàn)代公園作為城市的綠肺在人文、社會和生態(tài)等多方面發(fā)揮著重要作用已成為現(xiàn)代城市不可或缺的重要組成部分。中國古典園林有著上千年的悠久歷史而現(xiàn)代公園設(shè)計則深受西方模式影響。在城市公園建設(shè)日漸盛行的今天其地方特色和文脈體現(xiàn)的問題已越來越多地被園林藝術(shù)的研究者和城市公園的規(guī)劃設(shè)計者所重視如何擺脫西方模式的束縛如何充分開發(fā)、合理利用并表現(xiàn)和宣傳地方的自然特征和文化特征最終形成自己獨特的和具有時代特征的公園設(shè)計理念和風格成為設(shè)計研究的重點問題。通過古今中外園林的對比研究并分析當前公園建設(shè)存在的問題和對其的需求能提供一個良好的突破口。然而園林藝術(shù)是一個內(nèi)容豐富涉及廣泛的綜合體對其進行徹底研究遠不是本文有限篇幅所能實現(xiàn)的因此本文選取古典園林與城市公園共有的基本組成之一園路系統(tǒng)為研究對象。韋松林等將園路系統(tǒng)定義為分布于城市公園綠地基礎(chǔ)上的由各型園路、鋪裝場地及園路附屬設(shè)施等構(gòu)成的綜合體。無論在古典園林還是現(xiàn)代城市公園中園路都是十分重要的元素是園林的骨骼和血脈不僅對園林的觀光、交通的組織起重要的引導(dǎo)和疏通作用還在景觀的設(shè)計、意蘊的表達和促進交往等方面有獨特的效果從園路出發(fā)對古典園林和現(xiàn)代城市公園進行比較研究能起到以小見大的效果。本文首先對中國古典園林和現(xiàn)代城市公園園路系統(tǒng)的研究歷史和現(xiàn)狀進行了充分調(diào)研對古今園林園路系統(tǒng)的研究成果、存在的問題和發(fā)展前景有了充分的了解。其次對中國古典園林園路系統(tǒng)進行了研究從其美學意義、功能、布局、鋪裝設(shè)計等方面分別進行了論述。古典園林的園路設(shè)計主要服務(wù)于古代精英階層的審美需求其藝術(shù)性和意境美是處于首要位置的而功能、布局和鋪裝設(shè)計都是以此為核心的因此功能上以引導(dǎo)觀景配合造景為主布局上注重營造曲徑通幽的意境鋪裝設(shè)計形式多樣講究意蘊的表達。然后對現(xiàn)代城市公園園路系統(tǒng)進行了研究從其功能、布局和鋪裝等方面分別進行了論述?，F(xiàn)代城市公園屬于服務(wù)社會的基礎(chǔ)設(shè)施因此其園路系統(tǒng)相比之下更注重功能性的實現(xiàn)除了組織交通、分隔景觀外還要協(xié)調(diào)組織園內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施如排水、電路和通信系統(tǒng)而更重要的是為游客提供活動、交流的場所具有更強的社會屬性布局上由于對其多樣的需求而層次化注重因地制宜和以人為本而鋪裝上由于現(xiàn)代科技藝術(shù)的發(fā)展材料選擇豐富多樣對于園路與周圍景觀的色彩搭配頗為講究。最后對現(xiàn)代城市公園與古典園林的園路系統(tǒng)進行了對比研究。在現(xiàn)代城市公園園路系統(tǒng)對古典園林的傳承方面注重對于意境的追求鋪裝樣式也豐富多樣在現(xiàn)代城市公園園路系統(tǒng)對古典園林的創(chuàng)新方面首先體現(xiàn)在其以人為本、服務(wù)大眾的理念上其次體現(xiàn)在其空間開放、聯(lián)通城市的形式上然后體現(xiàn)在其現(xiàn)代化科學化的布局和功能的多重多樣上最后體現(xiàn)在其對于現(xiàn)代科學和藝術(shù)成果的靈活運用上對于現(xiàn)代城市公園園路系統(tǒng)相對存在的問題一方面表現(xiàn)為設(shè)計理念過于西化另一方面表現(xiàn)為由于建設(shè)速度過快而導(dǎo)致的形式快餐化和設(shè)計匱乏化對于未來城市公園園路系統(tǒng)設(shè)計的建議本文從其所表現(xiàn)出的問題出發(fā)提出了注重文脈的表達和注重設(shè)計的創(chuàng)造性的建議并舉出了典型案例作為參考。

簡介：隨著近幾年杭州經(jīng)濟日益發(fā)展、城市建設(shè)的不斷擴大，社會各界對西湖綜合保護意識的加強。如今，對西湖的建設(shè)已經(jīng)慢慢開始轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo為主，將城市新區(qū)的建設(shè)從西湖延伸到了錢塘江畔。而錢江新城綜合項目的建設(shè)則是引領(lǐng)了杭州新景觀的發(fā)展和研究的方向，使得江南園林的造景理論和現(xiàn)代景觀有機會碰撞和結(jié)合，這也是杭州走出“西湖時代”，邁向“錢塘江景觀”的新機遇。本文將從景觀設(shè)計的角度來對杭州新景觀“錢江新園林景觀設(shè)計”的發(fā)展和研究進行探討。本文以錢江新園林景觀為研究對象，并且通過大量的實地調(diào)研和對相關(guān)研究文獻的總結(jié)，研究了杭州園林的發(fā)展歷程、分析影響錢江新園林產(chǎn)生和發(fā)展的內(nèi)、外因素（內(nèi)因中國古典園林和杭州西湖園林景觀的發(fā)展，與外因西方現(xiàn)代景觀思潮對國內(nèi)景觀的影響），即是將古典造園手法的可取之處引入現(xiàn)代景觀設(shè)計之中，以中國古典園林和江南園林的造園手法為指導(dǎo)，以現(xiàn)代景觀表現(xiàn)手法為基礎(chǔ)，提出了錢江新園林的設(shè)計手法，最后通過兩個項目案例（錢江新城核心區(qū)景觀設(shè)計、奧體博覽城景觀設(shè)計）的實地調(diào)研，對其各個景觀要素分析、研究，將理論和實踐結(jié)合，證明研究理論具有一定的參考價值，對杭州新時代的景觀發(fā)展和研究有一定的指導(dǎo)意義。

簡介：日本自公元五世紀脫離原始時代步入文明社會直到十七世紀，相當長的歲月中以汲取中國燦爛園林藝術(shù)為養(yǎng)分，再與日本本土特色相結(jié)合，漸漸形成具有鮮明民族特色的日本古典園林藝術(shù)形式。日本古典園林最早往往抓住中國園林的某個方面的特征對其園林進行全力打造。凈土宗的傳入推進了日本園林藝術(shù)的發(fā)展，進而又形成了精美的凈土園林。在中國園林由傳統(tǒng)的自然山水園林轉(zhuǎn)向現(xiàn)代人文山水園林時，日本創(chuàng)立了自己一種超凡脫俗的禪宗園林形式枯山水園林藝術(shù)形式，利用禪宗意境造景，運用禪宗故事造園。茶庭園林藝術(shù)形式出現(xiàn)稍晚于枯山水園林藝術(shù)形式，但兩者同樣都受到禪宗思想的深刻影響。日本古典園林中最晚出現(xiàn)的一種園林藝術(shù)形式是回游庭園?；赜瓮@是日本園林藝術(shù)的轉(zhuǎn)折點。日本古典園林，反映了日本人民對自己鄉(xiāng)土自然的熱愛。園林藝術(shù)表現(xiàn)高度抽象化是把源于中國園林的寫意創(chuàng)作方式，再加以發(fā)展結(jié)合宗教哲理而創(chuàng)作園林。研究日本古典園林藝術(shù)對我國現(xiàn)代景觀設(shè)計的啟迪，即我國現(xiàn)代景觀設(shè)計需要有自己的設(shè)計思想，設(shè)計思想是景觀設(shè)計的靈魂所在。我國現(xiàn)代景觀設(shè)計也需要與本國自然景致相一致，以我國的自然景致為設(shè)計創(chuàng)作的源泉。同時，需要重視景觀設(shè)計的功能性，只是重視形式而不重視功能的景觀設(shè)計是沒有生命力的。現(xiàn)代景觀設(shè)計需要順應(yīng)自然、依托自然符合社會文化性講究藝術(shù)和科技相統(tǒng)一。

簡介：優(yōu)美的營區(qū)園林景觀可以營造出適宜軍人活動且富于特色的空間，滿足軍隊功能需求，提升軍隊環(huán)境品質(zhì)，增強部隊的戰(zhàn)斗力和凝聚力，對現(xiàn)代軍隊發(fā)展壯大至關(guān)重要。然而從整體上看，我國營區(qū)園林景觀設(shè)計水平很低，總體技術(shù)準備明顯不足，現(xiàn)有的營區(qū)園林景觀設(shè)計不理想，而且方式單調(diào)，難以滿足現(xiàn)代軍隊的需求。針對以上情況，本論文擬對營區(qū)園林景觀設(shè)計進行研究，希望探求一種能夠代表軍隊營區(qū)發(fā)展要求，能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)化、美化營區(qū)園林景觀的設(shè)計思路，因為只有從更高的層次上認識營區(qū)園林景觀發(fā)展的規(guī)律性及其經(jīng)驗教訓，并注重尋求其發(fā)展的可持續(xù)性，才能設(shè)計出好的營區(qū)園林景觀，更好地為軍隊生活服務(wù)。本文通過查閱文獻、實地考察和綜合分析，對營區(qū)園林景觀設(shè)計理論進行探討，總結(jié)出營區(qū)園林景觀的設(shè)計原則、應(yīng)遵循的設(shè)計思路、構(gòu)成要素及設(shè)計要點，并將這些原理運用于某軍區(qū)機關(guān)營院的園林景觀設(shè)計中，從而得出以下結(jié)論。1營區(qū)園林景觀設(shè)計應(yīng)該結(jié)合營區(qū)環(huán)境特性，在遵循景觀生態(tài)學的基礎(chǔ)上，運用園林美學原理，并且融入官兵行為心理，創(chuàng)造出令人賞心悅目的生態(tài)園林景觀，體現(xiàn)物境、情境、意境的綜合作用。2營區(qū)園林景觀的功能性要求其處處體現(xiàn)以服務(wù)軍人為中心的宗旨，并且應(yīng)把保守軍事秘密的要求落實到規(guī)劃設(shè)計之中，同時考慮園林景觀的生態(tài)性、經(jīng)濟性、地域性、歷史性和藝術(shù)性。3確定營區(qū)園林景觀的設(shè)計思路時首先要明確定位和風格其次是保證園林景觀布局和分區(qū)的統(tǒng)一性、協(xié)調(diào)性和連貫性再次是對各種空間領(lǐng)域和流線進行設(shè)計，讓景觀更加完美最后合理安排景點，表達主題。4營區(qū)景觀基本構(gòu)成要素包括廣場、道路、小品、植物和水體，要將它們合理安排、精心組織，重點把握植物景觀、道路景觀及小品景觀的設(shè)置，打造一個實用美觀的營區(qū)環(huán)境。對植物景觀要合理規(guī)劃綠化布局，加強生態(tài)設(shè)計和景觀設(shè)計對道路景觀要注重其交通功能和景觀藝術(shù)的統(tǒng)一小品景觀應(yīng)從使用功能出發(fā)，既要符合營區(qū)整體的風格，又要突出獨特的個性。5本文以某軍區(qū)機關(guān)營院園林景觀設(shè)計為例進行研究，將景觀設(shè)計的理論、原則、思路及要點等成功運用于實踐，通過實例表明所研究的園林景觀設(shè)計理論與內(nèi)容具有可操作性和普遍適用性，軍隊營區(qū)景觀應(yīng)結(jié)合部隊歷史傳承和地域特點，在保持軍隊特色的同時更好的與周圍環(huán)境相融合，實現(xiàn)營區(qū)的綠色生態(tài)化目標。

簡介：本文通過研究城市濱水園林帶景觀設(shè)計的相關(guān)概念及構(gòu)成、現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，參照國內(nèi)外優(yōu)秀設(shè)計案例，對于改造設(shè)計的原則和方法做出總結(jié)。之后將改造原則與方法應(yīng)用到興國縣瀲江濱水園林帶改造設(shè)計實例中，研究得出對于此類景觀而言，改造其生硬無趣的濱水帶狀空間，應(yīng)立足于生態(tài)文明的建設(shè)，與當?shù)厮?、園林等部門進行充分溝通，在滿足防洪要求的基礎(chǔ)上，重點解決城市濱水園林帶親水性營造的問題。在改造中應(yīng)以相關(guān)法規(guī)作為依據(jù)，融合現(xiàn)代水利工程、城市規(guī)劃、風景園林、生態(tài)治理多方面因素，可通過豐富活動空間形式與豎向變化完善濱河生態(tài)植物群落分段改造硬化駁岸向生態(tài)駁岸靠攏改善道路交通條件與夜景效果構(gòu)建地域文化小品設(shè)施這五項易于操作的改造措施，使得城市濱水園林帶成為易于感受特色文化與自然親和力、便于市民進行聚會休閑活動、與城市格局有機融為一體的濱水生態(tài)景觀空間，為日后其他類似城市的濱水園林帶改造設(shè)計提供出切實可行的思路。

簡介：中國當代酒店室內(nèi)光環(huán)境設(shè)計中常常存在著重實體輕光影、重人工光輕自然光、重光輕影的問題。究其原因，重點在于設(shè)計過程中缺乏科學有效的設(shè)計方法，遇到設(shè)計中自然光帶來的困難時，設(shè)計師們只能“避重就輕”、“知難而退”。解決這些問題的關(guān)鍵就在于尋找到一套適合于中國當代酒店室內(nèi)光環(huán)境設(shè)計的設(shè)計手法。古典園林同酒店都是一種外圍內(nèi)通、功能復(fù)雜的綜合性空間環(huán)境，具有對光環(huán)境的高品質(zhì)要求，追求著一種賓至如歸，環(huán)境優(yōu)美，親近自然的空間感受。在古典園林中處處體現(xiàn)著設(shè)計空間就是設(shè)計光的設(shè)計思想，表現(xiàn)著優(yōu)美的光影構(gòu)圖，并建立了平衡的光影關(guān)系。因此，提出本文論點將古典園林光影設(shè)計手法應(yīng)用到中國當代酒店室內(nèi)設(shè)計中，利用古典園林對光影巧妙的設(shè)計構(gòu)思，進行集藝術(shù)性、生態(tài)性、科學性于一體的酒店光環(huán)境設(shè)計，解決當前中國酒店光環(huán)境設(shè)計中的三大問題。本論文分為三大部分。第一部分提出論點，闡述本論文的研究背景、研究對象、研究現(xiàn)狀與方法，提出問題，分析原因，提出解決方案和研究方向。第二部分為論證階段，分為三章，每一章分別闡述一種古典園林光影設(shè)計手法的應(yīng)用研究。通過深入分析古典園林光影設(shè)計手法，將其應(yīng)用到實踐項目中，再進行實踐應(yīng)用的分析，驗證其是否解決了相關(guān)問題；第三部分為結(jié)論，通過論證，在理論結(jié)合實踐研究的基礎(chǔ)上進行分析總結(jié)，提出了古典園林光影設(shè)計手法能夠應(yīng)用于中國當代酒店設(shè)計中，解決目前酒店光環(huán)境設(shè)計中三大失衡問題的結(jié)論。最后，論文對中國當代酒店設(shè)計新的發(fā)展空間和發(fā)展趨勢提出了個人觀點光影主導(dǎo)、以人為本、生態(tài)科學、科技創(chuàng)新，希望人們能夠在高速發(fā)展的社會浪潮中創(chuàng)造出光影平衡、舒服宜人、技術(shù)創(chuàng)新而又深入人心的酒店光環(huán)境。

簡介：隨著城市化進程的加快，城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)越來越受到人們的重視。作為城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)的重要組成部分，園林綠地具有協(xié)調(diào)城市生態(tài)建設(shè)與城市經(jīng)濟建設(shè)的重要作用，其面積逐年增加。而水資源短缺成為限制城市園林綠地發(fā)展的重要因素之一，研究水資源的可持續(xù)發(fā)展、發(fā)展節(jié)水型園林綠地具有重要的現(xiàn)實意義。哈爾濱是我國北方寒地城市，由于其地下水污染嚴重、河流湖泊及地下水含量不充足等原因，哈爾濱成為資源型和污染型共存的嚴重缺水城市。尤其是近年來哈爾濱市重視生態(tài)園林城市建設(shè)，城市綠地面積不斷增加，用水缺口也逐漸增大，因此如何解決哈爾濱園林綠地用水需求與城市園林建設(shè)之間的矛盾成為亟待解決的問題。哈爾濱的年平均降雨量為500MM左右，這為本文中研究的雨水的收集利用奠定了一定的基礎(chǔ)。論文首先通過對國內(nèi)外節(jié)水型園林綠地建設(shè)相關(guān)理論以及實際案例進行分析，歸納總結(jié)出建設(shè)節(jié)水型園林綠地的措施與方法。主要包括選擇種植節(jié)水耐旱植物和鄉(xiāng)土樹種、建立喬、灌、草復(fù)合植物群落結(jié)構(gòu)完善雨水收集利用系統(tǒng)，包括滲透利用和儲蓄利用，滲透利用可以采用綠地滲透和設(shè)施滲透科學設(shè)計水景的面積與形式采用先進的節(jié)水灌溉技術(shù)，提高水資源的利用效率建立中水回用系統(tǒng)。其次，本文以哈爾濱市園林綠地作為研究對象，通過實地調(diào)研，深入分析了哈爾濱市園林綠地的用水狀況、哈爾濱市缺水成因以及用水來源，歸納出哈爾濱市園林綠地在節(jié)水方面存在的問題并給出相應(yīng)對策在植物方面，統(tǒng)計出哈爾濱市適宜種植的銀中楊、樟子松等50多個品種常用耐旱品種以及紅皮云山和糖槭等鄉(xiāng)土樹種，哈爾濱市應(yīng)建立以喬木為主的喬灌草復(fù)合節(jié)水植物群落，為保證冬季景觀，還應(yīng)注重常綠樹的搭配鋪裝方面，采用透水鋪裝，使雨水快速深入地下，有助于解決城市內(nèi)澇又補充地下水源水體景觀方面，合理設(shè)計水景形式再生水利用方面，建立完善的中水回用系統(tǒng)以及注重雨水資源和雪資源的利用養(yǎng)護管理方面，提高管理人員的節(jié)水意識，建立節(jié)水獎勵機制。最后，論文以哈爾濱市金河公園為實際案例，將節(jié)水理論和實踐有機的結(jié)合起來，對金河在節(jié)水方面存在的問題進行了改造設(shè)計。通過本文對哈爾濱園林綠地節(jié)水現(xiàn)狀的研究并結(jié)合的實際案例，希望能夠?qū)θ蘸蠼ㄔO(shè)節(jié)水型園林綠地等相關(guān)研究提供借鑒。

簡介：WITHLANDSCAPEELEMENTSTOBUILDTHETEDCULTUREMEMORIALYIXUANLINATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFLANDSCAPEARCHITECTURESUPERVISORPROFESSORSHENSHOUYUNCENTRALSOUTHUNIVERSITYOFFORESTRYANDTECHNOLOGY498SHAOSHANSOUTHROAD，TIANXINDISTRICTCHANGSHAHUNAN410004，PRCHINAJUNE，2016摘要要判斷一個國家和地區(qū)精神建設(shè)的高度與深度，其文化建設(shè)的程度是最重要的衡量標準。營造文化氛圍，打造文化品牌是這一建設(shè)的重要表達途徑。將文化作為設(shè)計主題反映在景觀設(shè)計當中是近年來景觀發(fā)展的重要方向。將地區(qū)特有文化與景觀設(shè)計結(jié)合起來，使景觀設(shè)計成為展現(xiàn)和傳承地區(qū)特有文化的重要載體。在人類璀璨的文明長河中，歷史文化不斷的變遷，城市的形態(tài)也在不斷發(fā)展，而從城市中衍生至當代形成了一種特有的公園形式紅色文化紀念園。本文對紅色文化、主題公園、景觀設(shè)計分別作了較為詳細的闡述，并對紅色文化主題公園做出了定義和歸屬以及分類。得出紅色文化主題公園的基本概念是使人回憶或傳承革命歷史事跡和精神，組織開展緬懷學習參觀游覽的主題性活動的公園。并總結(jié)出紅色文化主題公園紀念性、互動性、娛樂性、教育性等特征。然后分別就主題公園的設(shè)計理念、紅色文化的敘事手段、紅色景觀的象征手法、主題公園的功能布局以及景觀元素的運用等方面詳細地闡述了主題公園中景觀的一些設(shè)計方法，為紅色文化紀念園的景觀設(shè)計探索出一種思路和方法。本文最后結(jié)合瀏陽文家市秋收起義會師紀念館景觀設(shè)計方案具體闡述紅色文化主題公園在規(guī)劃設(shè)計階段所面臨和需要解決的問題。包括景觀設(shè)計的背景概述、設(shè)計理念、空間布局、分區(qū)設(shè)計、詳細設(shè)計等。通過將理論運用到實踐中，為打造好紅色文化紀念園提供一種切實可行的思路。關(guān)鍵詞紅色文化；紀念園；景觀設(shè)計

簡介：在剛過去的2015年年底中共中央召開的中央城市工作會議上，將城市和小城鎮(zhèn)建設(shè)提上政府工作日程，并且高規(guī)格部署，近幾年，中央反復(fù)強調(diào)大中小城市和小城鎮(zhèn)要均衡發(fā)展。這次會議再次透露信號，未來中國城市發(fā)展重大城市，也要重中小城市，這為小城鎮(zhèn)的建設(shè)提供了良好契機。我國居住區(qū)建設(shè)發(fā)展迅速，相關(guān)規(guī)范如城市居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計規(guī)范得以健全和實施，為建設(shè)小城鎮(zhèn)居住小區(qū)提供宏觀圭臬和標準，但是關(guān)于小城鎮(zhèn)居住小區(qū)園林景觀設(shè)計的微觀規(guī)范卻不是很多，不能完全適應(yīng)當前小城鎮(zhèn)居住小區(qū)園林景觀的發(fā)展。當前建設(shè)小城鎮(zhèn)居住小區(qū)的案例相較城市商業(yè)開發(fā)小區(qū)仍然較少，建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施和園林景觀未能達到當?shù)鼐用駥ι畹木幼…h(huán)境的理想愿景，作為全面建成小康社會工作的重要環(huán)節(jié)的小城鎮(zhèn)的建設(shè)，居住小區(qū)園林景觀中出現(xiàn)的一些問題亟待解決，是著力提升小城鎮(zhèn)內(nèi)部居民幸福指數(shù)的又一體現(xiàn)。本論文以此為出發(fā)點，根據(jù)黑龍江部分小城鎮(zhèn)發(fā)展情況，居住小區(qū)的現(xiàn)狀和出現(xiàn)的問題，發(fā)現(xiàn)一些小城鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展迅速，年生產(chǎn)量不斷提高，但一些基礎(chǔ)設(shè)施和居住小區(qū)的建設(shè)還有待完善。結(jié)合時代背景和國家對小城鎮(zhèn)發(fā)展利好政策的傾斜，對小城鎮(zhèn)的自然環(huán)境、社會和人文環(huán)境三位一體地綜合分析，總結(jié)了項目區(qū)可利用的資源和優(yōu)勢。對黑龍江省普陽農(nóng)場實地調(diào)研，了解小區(qū)居民的數(shù)量、主要的生產(chǎn)生活方式和文化程度。與當?shù)氐呢撠焼挝缓托^(qū)居民進行溝通，了解其對小區(qū)園林景觀的想法和見解。找出本次居住小區(qū)園林景觀規(guī)劃設(shè)計的切入點，對普陽農(nóng)場惠澤小區(qū)進行園林景觀規(guī)劃設(shè)計。論文在惠澤小區(qū)園林景觀規(guī)劃設(shè)計之初，查閱了關(guān)于居住區(qū)園林景觀設(shè)計的文獻和小城鎮(zhèn)小區(qū)的文獻著作。并對所學的理論知識進行了整理和總結(jié)出指導(dǎo)居住小區(qū)園林景觀規(guī)劃設(shè)計的理論、要素、園林空間設(shè)計方法。對項目進行準確定位，提出此次園林景觀規(guī)劃設(shè)計的理念與原則。通過功能分區(qū)、道路系統(tǒng)、景觀結(jié)構(gòu)幾方面進行總體規(guī)劃。根據(jù)劃分的七個不同的功能分區(qū)來進行園林景觀設(shè)計。三級道路系統(tǒng)劃分符合其安全性與實用性，并做好基礎(chǔ)設(shè)施的完備工作，“一心五點三軸”的景觀結(jié)構(gòu)使規(guī)劃更為序列有致，節(jié)奏安排合理。從小區(qū)中選取重要的空間來進行綠化設(shè)計，做到總體規(guī)劃和園林景觀設(shè)計都符合相應(yīng)的法律規(guī)范與設(shè)計原則。創(chuàng)造安全舒適、功能健全、景觀豐富的園林空間，營造經(jīng)濟適用、優(yōu)雅美觀的居住小區(qū)園林景觀。

簡介：位于湖南省長沙市的開福寺，是長沙市最具代表性的寺廟。1983年被國務(wù)院列為中國佛教重點開放寺院之一，并與同年10月被湖南省人民政府公布為湖南省級重點文物保護單位。開福寺是長沙市佛教文化轉(zhuǎn)播、道德教化、旅游休閑的重要場所，是長沙人朝圣、祈福以及各國各地佛教僧人在長沙舉辦佛教儀典活動的場所。但隨著時間的變遷，距今有一千多年歷史的開福寺，部分園林景觀小品破舊、景觀要素搭配散亂、道路積水、設(shè)施匱乏等問題嚴重，已不能滿足人們?nèi)諠u變化的園林景觀功能需求以及園林環(huán)境審美需求。論文通過對國內(nèi)外佛教寺廟園林的發(fā)展、特征進行歸納梳理，對佛教生態(tài)觀的哲學基礎(chǔ)、基本特征、生命觀和生態(tài)理想進行理論研究與分析，進而從園林專業(yè)的角度出發(fā)，對中國著名佛教寺廟園林的布局、建筑、植物、宗教元素進行實地調(diào)研，總結(jié)出當今城市寺廟園林改造設(shè)計的注意事項，并運用與長沙開福寺園林景觀改造設(shè)計中去。主要研究結(jié)果如下結(jié)合佛教生態(tài)觀中主張整個世界是一個不可分割的整體，各種物質(zhì)都存相互聯(lián)系并且存在于重重關(guān)系網(wǎng)中“整體論”思想、城市寺廟園林中普遍存在的生態(tài)環(huán)境問題以及長沙開福寺園林景觀中存在的水污染、垃圾處理不當?shù)膯栴}，提出長沙開福寺園林景觀改造設(shè)計以“輪回”為主題。通過對佛教生態(tài)觀的哲學基礎(chǔ)緣起論、基本特征整體論和無我論、眾生平等和無情有性的生命觀和佛國理想世界極樂世界的研究，結(jié)合長沙開福寺園林現(xiàn)存的景觀要素搭配混亂、道路積水、環(huán)境污染等問題，提出從景觀、景觀與景觀、人與景觀三個方面入手，體現(xiàn)“輪回”設(shè)計主題，以“保護原有景觀、補充人文景觀、營造生態(tài)景觀”三大改造設(shè)計原則。采用自然雨水及生活污水分流的方法，利用食藻蟲、水生植物、水生動物等進行水質(zhì)凈化，改造建筑周邊凹槽、設(shè)立蓄水池等方法引水、蓄水營造生態(tài)景觀增設(shè)祥云池、吉祥結(jié)鏤空景墻、輪回景觀，改造仙鶴池、舍利塔、放生池周邊景觀的方法補充宗教人文景觀利用具有佛教特殊寓意的蓮花紋理，改造開福寺內(nèi)景觀效果較差的樹池、鋪裝、園林座椅以及對植物景觀改造設(shè)計增添景觀觀賞性。綜上所述，長沙開福寺是長沙重要的組成部分，承載著長沙市發(fā)展的歷史和文化脈絡(luò)，是了解長沙文化的重要途徑。但隨著時間的流逝，開福寺園林景觀歷史感不斷增加的同時，其景觀功性能卻在不斷的衰退，對開福寺園林景觀的改造設(shè)計在長沙不斷擴建、開發(fā)的今天顯得尤為重要。而如何改造，才能在不破壞開福寺原有景觀保存其歷史性的同時，既能體現(xiàn)生態(tài)性又能滿足長沙市民及游客對開福寺內(nèi)園林景觀功能的需求，是本文研究的重點。

簡介：隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們對生活品質(zhì)的向往和要求越來越高，園林景觀作為城市規(guī)劃建設(shè)的重要組成部分之一，越來越多的受到城市建設(shè)者的重視。各地卻相繼出現(xiàn)一些園林景觀造價不菲，風格卻不被人們所喜歡，使用率不高的園林景觀作品。造成這種現(xiàn)象的主要原因就是由于大多數(shù)的城市決策者和設(shè)計人員對園林景觀的施工管理以及工程造價方面的不了解，而且又都希望園林景觀能出現(xiàn)立竿見影的效果，在設(shè)計中追求氣勢，大氣磅礴的感覺，進而大量的采用大規(guī)格樹種。本論文就是從實際應(yīng)用中，從源頭抓起，也就是在設(shè)計階段就進行嚴格的成本控制，充分考慮當?shù)氐臍夂?、環(huán)境條件、施工條件等因素，選擇最適合于項目特點的景觀材料以及施工工藝。本論文主要研究的內(nèi)容主要是低成本的園林景觀，從經(jīng)濟學的角度出發(fā)，分析經(jīng)濟投入與園林景觀效益之間的關(guān)系，如何能做到用有限的經(jīng)濟投入，達到最大、最好的景觀效益是本文研究的重點。本論文主要采用加權(quán)平均的方法，對筆者在工作中所做工程項目的造價進行比較分析，得到對園林景觀工程造價影響最大的因素，在通過對比園林景觀各因素的工程成本，得出園林景觀工程中對工程成本造成影響的各項因素，進而得到低成本園林景觀的設(shè)計原則。本論文的主要意義是由于在現(xiàn)代園林設(shè)計中，高成本園林景觀設(shè)計隨處可見。雖然投入成本加大，但園林景觀效果卻差強人意。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人民經(jīng)濟觀念的改變，越來越認為一味、盲目的通過提高成本來營造園林景觀效果的做法不是一條可持續(xù)發(fā)展的道路，所以在這種形勢下人們開始尋求能夠通過較低的成本，營造出同樣的園林景觀效果，這也就產(chǎn)生了時下流行的低成本園林景觀。