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文檔簡(jiǎn)介
1、<p><b> 放飛師愛(ài)審視道德</b></p><p> 摘要:從張麗莉的事跡中,我們要學(xué)習(xí)她崇德重義、向上向善的優(yōu)秀品質(zhì),學(xué)習(xí)她知行合一、以身立教的崇高師德。同時(shí),本文還試從一名教師的角度對(duì)道德教育的重要性以及教師道德示范教育的意義和實(shí)現(xiàn)談一點(diǎn)自己的思考。教師的道德示范會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響,另一方面,我們要認(rèn)識(shí)到教師不僅是教育者,還應(yīng)是具有獨(dú)立思想品格的思想者,才能
2、真正做到言傳身教,發(fā)揮教育的良好效果。 </p><p> 關(guān)鍵詞: 張麗莉 道德 道德示范教育 </p><p> 自2012年5月8日,黑龍江佳木斯“最美女教師”張麗莉這個(gè)名字傳遍神州大地,成為人們熟悉的英雄。她在危機(jī)時(shí)刻奮不顧身、勇救學(xué)生;她在日常工作中無(wú)私奉獻(xiàn)、勤奮敬業(yè),她的事跡,感動(dòng)國(guó)人。作為一名教育工作者,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)她的優(yōu)秀品質(zhì)和崇高精神。九月,記錄所思所悟,以求不斷完善
3、自身,恪守使命。 </p><p> 一、崇德重義、向上向善,張麗莉精神蘊(yùn)含中華民族的傳統(tǒng)美德 </p><p> 她的義舉之所以讓人感動(dòng)、讓人震撼,是因?yàn)樗纳砩嫌兄屏己凸?,有著?dāng)今國(guó)人對(duì)真、善、美的追求,對(duì)正義和美德的向往。孟子曰:“生,我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也?!睆堺惱蚶蠋熢谖<标P(guān)頭用小我換取大我,在她的身上折射出中華民族英勇無(wú)畏、舍生取義的傳統(tǒng)
4、美德,難能可貴! </p><p> 在這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型、歷史變革、道德困惑的時(shí)代,面對(duì)小悅悅的冷漠,面對(duì)老人摔倒不敢扶的迷茫,面對(duì)毒奶粉、地溝油、瘦肉精等食品安全問(wèn)題的出現(xiàn),我們不可否認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活觸碰道德底線(xiàn)甚至毀棄傳統(tǒng)倫理道德的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,社會(huì)上引發(fā)緊張的道德焦慮和良心拷問(wèn)。張麗莉老師崇德重義、向上向善的言行壯舉顯示了中華民族歷久彌堅(jiān)的傳統(tǒng)美德,昭示著和諧社會(huì)的敬業(yè)奉獻(xiàn)、樂(lè)于助人的價(jià)值取向,樹(shù)起了人心向善的道德
5、標(biāo)桿。 </p><p> 二、知行合一、以身立教,張麗莉精神是新時(shí)期“師德”的完美闡釋 </p><p> 作為一名教育工作者,我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)張麗莉精神中可貴的職業(yè)道德,那便是對(duì)這份職業(yè)的熱愛(ài),對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)。 </p><p> “為師,別吝惜你的愛(ài),將師愛(ài)放飛?!?</p><p> “用愛(ài)心澆灌孩子的心靈,用耐心期待學(xué)生的成長(zhǎng),
6、用信心見(jiàn)證從事教育事業(yè)時(shí)最初的諾言――心懷師愛(ài),溫暖你我?!?</p><p> “我是幸福的,因?yàn)槲矣脽o(wú)私的心,滋潤(rùn)了孩子稚嫩的心,是你們讓我感覺(jué)到青春的美好和生命的可貴?!?</p><p> “作為教師,如果孩子們期盼一縷春風(fēng),那么,我愿獻(xiàn)上整個(gè)春天;如果孩子們渴求一滴海水,我愿傾其一片海洋;如果孩子們要擷取一片紅葉,我愿給予整片楓林……而我所需要的,只是在青春年華,放飛師愛(ài),伴
7、著我可愛(ài)的孩子們,風(fēng)雨兼程,一路同行!” </p><p> 這是張老師QQ空間的文字,一字一句透著她對(duì)這份事業(yè)的執(zhí)著,對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)。如果我們僅僅把這種熱愛(ài)理解為初為人師的單純和激情澎湃,那么當(dāng)我們回想她用羸弱的身體救護(hù)學(xué)生的義行壯舉,她就是用生命去詮釋她的人生理想,用生命去證明她對(duì)學(xué)生、對(duì)事業(yè)的熱愛(ài),這是多么的真實(shí)和樸素,卻又是何等的大義大愛(ài),讓人欽佩和感動(dòng)。人們親切的稱(chēng)她“最美女教師”,在她的身上我們看到了
8、“美麗心靈”,看到了對(duì)死的不懼、對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)和對(duì)人生的追求,她用實(shí)際行動(dòng)向我們?cè)忈屃耸裁词亲蠲利惖娜松?</p><p> “執(zhí)事敬”、“事思敬”、“修己以敬”,敬業(yè)精神是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是我們社會(huì)主義和諧社會(huì)積極倡導(dǎo)的職業(yè)道德。愛(ài)崗敬業(yè)源于人們對(duì)信念的執(zhí)著和守望。黑格爾說(shuō):“傳統(tǒng)美德并不是一尊不動(dòng)的石像,而是生命洋溢的,猶如一道洪流,離開(kāi)它的源頭愈遠(yuǎn),它就膨脹得越大?!睂W(xué)習(xí)張麗莉的事跡,從她日常愛(ài)生如
9、子、愛(ài)崗敬業(yè)的點(diǎn)滴行為到最后的義舉,是一種自覺(jué)的付出,是一種善美的境界。她勇救學(xué)生的義舉,不是一時(shí)的沖動(dòng)和偶然,而是平素良好職業(yè)操守的瞬間迸發(fā),是經(jīng)年高尚職業(yè)道德的剎那展現(xiàn)。她用自己知行合一、以身立教的行動(dòng)對(duì)“師德”、“師魂”作出了完美的闡釋。 </p><p> 靜心教書(shū)、潛心育人。成功并不一定總是轟轟烈烈。我想,如果我們追求善美的境界,如果我們把教育作為一項(xiàng)事業(yè)來(lái)做,我們不可或缺的正如張老師那份對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)
10、,對(duì)職業(yè)的敬業(yè)和對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)。這是值得我們學(xué)習(xí)的。她是教師的榜樣,是當(dāng)代社會(huì)踐行高尚師德的時(shí)代楷模。 </p><p> 三、對(duì)道德示范教育的一點(diǎn)思考 </p><p> 首先,關(guān)于道德教育重要性的認(rèn)識(shí)。教育的本質(zhì)是什么,教育的價(jià)值如何實(shí)現(xiàn)。在宣揚(yáng)工具理性至上的時(shí)代,教育更多的是強(qiáng)調(diào)那些“知識(shí)性?xún)r(jià)值”,我們?nèi)绾慰创赖陆逃?,我們?nèi)绾沃匦聦徱曋袊?guó)古代傳統(tǒng)道德教育在當(dāng)代的社會(huì)價(jià)值,我們是否
11、可以把對(duì)道德境界的追求作為對(duì)人性的終極關(guān)懷和教育的終極目標(biāo)……很多問(wèn)題值得我們深思。有一點(diǎn)是肯定的,那就是面對(duì)社會(huì)道德困惑和道德滑坡的歷史轉(zhuǎn)型期,家庭、學(xué)校、社會(huì)的道德教育迫切而重要。 </p><p> 我國(guó)各行各業(yè)開(kāi)展豐富多彩“學(xué)雷鋒”活動(dòng),宣傳“最美女教師張麗莉”、“最美媽媽吳菊萍”、“雷鋒傳人郭明義”等許多我們身邊的道德楷模,就是加強(qiáng)道德示范教育,發(fā)揮道德榜樣的力量,用道德榜樣的精神去凈化社會(huì)道德風(fēng)氣,
12、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。 </p><p> 其次,作為一名教師,我更想談一談教師道德示范教育的意義和實(shí)現(xiàn)?!墩f(shuō)文解字》解釋?zhuān)骸敖蹋纤?,下所效也”;“育,養(yǎng)子使作善也”。“教”“育”二字合用就有通過(guò)榜樣教育使人向善、遷善的意思??梢?jiàn),以“道德為重”的中國(guó)古代傳統(tǒng)教育非常重視言傳身教的方式??鬃颖蛔鸱顬椤叭f(wàn)世師表”,孔子自身的人格與專(zhuān)業(yè)素質(zhì)堪稱(chēng)楷模?!捌渖碚涣顒t行。其身不正,雖令不從”。學(xué)高
13、為師,身正為范;在心為德,施之為行。如果我們身邊有更多的教師像張麗莉老師一樣本著對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)和對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)來(lái)以身立教,那么這種道德示范作用會(huì)在學(xué)生心中根植道德修養(yǎng)的美麗種子,是任何力量都不可替代的。 </p><p> 在我們的身邊也確實(shí)有許多教師像張麗莉老師一樣對(duì)這份神圣的職業(yè)傾注了很多的熱情、辛勞,對(duì)學(xué)生付出了無(wú)私的關(guān)愛(ài),在平凡的崗位上默默奉獻(xiàn),這本身就是一種潛移默化的道德影響,融進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)歷程…… &l
14、t;/p><p> 另一方面,當(dāng)我們談教師的道德示范,除了強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該具有高尚的道德情操,關(guān)注教師應(yīng)該具備的對(duì)職業(yè)、對(duì)學(xué)生熱情和熱愛(ài),我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到教師既是教育者,又是具有獨(dú)立思想品格的思想者。教師首先應(yīng)該是一個(gè)具有獨(dú)立人格和個(gè)性的人,社會(huì)規(guī)范的價(jià)值體系只能成為教師個(gè)人的信念,才能更有效的發(fā)揮其“教化”功能。教師要用自己的體驗(yàn)和分析教給學(xué)生自己相信的東西,自己理解的東西和自己希望的東西,引導(dǎo)學(xué)生同自己一起,去追求世
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