民間主題統(tǒng)攝下的審美意象——論海子詩歌的美學(xué)向度.pdf

1、如果說海子有什么特別的地方，那就是他看到了別人沒有看到的，說出了別人沒有說出的，這就是他的創(chuàng)新，也是他將載入中國詩歌史冊的真正原因。他看到了什么又說出了什么呢？這讓許多熱愛詩歌的人困惑不解，也同樣引發(fā)了無數(shù)學(xué)者的好奇，當(dāng)然也包括許多圈外人。海子離開我們已經(jīng)二十年了，對于他的詩歌研究我們也已做了許多工作、給予了許多或拔高或貶抑的評價。作為一個已經(jīng)逝去的人，他的是非功過自然任由后人評說。但是作為一個海子詩歌的研究者，我需要一顆平靜的心和一種

2、客觀的態(tài)度去甄別詩作應(yīng)有的價值。
　　 詩歌的嬗變源于時代的嬗變，作為詩人，海子的詩同樣是時代光照下的產(chǎn)物。
　　 海子生養(yǎng)于貧寒的鄉(xiāng)土農(nóng)村，他的詩歌創(chuàng)作形式也延續(xù)了鄉(xiāng)土中國的人情物態(tài)，成為幾千年來中華民族農(nóng)耕文化的縮影。他把詩歌的美學(xué)蘊藉建立在對平凡事物與生活氣息的努力挖掘之上，并建立起日常起居與詩歌美學(xué)的緊密聯(lián)系，這一點與第三代詩歌創(chuàng)作方向有著內(nèi)在的一致性。再往上看，我發(fā)現(xiàn)，作為七十年代末八十年代初成長起來的詩人，他

3、詩歌中表現(xiàn)出的英雄主義精神和知識分子勇于擔(dān)待的情懷，又和“朦朧詩”的審美品質(zhì)有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)。但這并不是他詩歌理想的全部內(nèi)核，對人類命運的終極關(guān)懷才是他詩歌思想的核心和美學(xué)尺度。他就像是個取圣杯的騎士，親身實踐著基督式的救贖理想，為中國當(dāng)代漢語詩學(xué)開創(chuàng)了真正具有詩性的詩歌之路。
　　 我的這篇論文圍繞海子詩歌在內(nèi)容和形式上表現(xiàn)出的美學(xué)向度展開論述。從他在八十年代轉(zhuǎn)型期大背景下，試圖革新漢語詩歌的審美意象談起，到最終遁入恢弘的太陽結(jié)束