林紓《文微》探要.pdf

1、《文微》是林紓古文理論著作之一，其主旨在于“明文事之綱領(lǐng)，品文事毛目”。前五篇“通則”、“明體”、“籀誦”、“造作”、“衡鑒”為文之綱領(lǐng)，涉及古文的實(shí)質(zhì)與原理，文體要旨、作文之根柢、寫作要?jiǎng)t與古文鑒賞等問題，后五篇是對(duì)歷朝古文的賞評(píng)，為賞評(píng)實(shí)踐論。歷來研究者以《春覺齋論文》為主，對(duì)林紓的古文藝術(shù)論的研究頗多，忽視了《文微》的理論價(jià)值與獨(dú)立貢獻(xiàn)?！段奈ⅰ穫?cè)重于古文原理與寫作實(shí)踐論，于今天的古文學(xué)習(xí)與寫作實(shí)踐更具有指導(dǎo)意義。本文將從《文微》

2、的古文原理論、古代文體論與古文賞評(píng)論三方面切入，探討林紓古文的原理與本質(zhì);闡明林紓獨(dú)特的文體觀，梳理不同文體的風(fēng)格基調(diào)，以及林紓對(duì)自秦漢至清代古文的點(diǎn)評(píng)所總結(jié)出的賞評(píng)理論。
　　全文共分三個(gè)部分:引言、正文、結(jié)論。
　　引言主要介紹林紓其人，《文微》理論內(nèi)容與研究?jī)r(jià)值、目前學(xué)術(shù)界對(duì)林紓古文論的研究狀況和本文擬采用的研究角度與方法。
　　正文將從三個(gè)方面對(duì)《文微》進(jìn)行闡釋:
　　一、古文原理論。主要從作文之道在于真

3、情實(shí)跡與文必根于理而當(dāng)于道兩方面辨析林紓古文原理。林紓提出作文之道不過四字“真情實(shí)跡”而已。首先闡明作文皆須有性情有實(shí)跡。林紓性情觀，其內(nèi)容包括“做文不可專摩古人，須有個(gè)我在”的風(fēng)格，性情能自樹立的個(gè)性。林紓還言“性情為里，辭華為表”，對(duì)文章的情辭關(guān)系做詳盡闡述。作文也要有實(shí)跡，實(shí)跡為真情之依托，來源于作者的生活之實(shí)與人生遭遇。其次林紓認(rèn)為理是文章生命力的體現(xiàn)，“文必根于理而當(dāng)于道”，這樣文章才有真正的價(jià)值。他從文章喻理的內(nèi)涵、文章對(duì)道

4、理的要求以及表現(xiàn)三方面進(jìn)行闡釋。
　　二、古代文體論。林紓提出文體的分類的依據(jù)——“命意立格”。據(jù)此把文章分為論說、記傳、寄托體三大類。并主要闡述了論說、記傳、銘詞的風(fēng)格基調(diào)與寫作之要。論說文總體格調(diào)為蓬勃真摯;記傳之文“賦色古肖，結(jié)響高遠(yuǎn)”;“銘詞須聲響高亮幽沈”。
　　三、賞評(píng)論。首先，林紓以為對(duì)鑒賞者必要博觀方能衡鑒。其次，明確賞評(píng)其目的是“明古人之用心”。要“明古人之用心”，鑒賞者須有大本領(lǐng)、大眼光，賞鑒還要序順。<