南宋筆記中的當(dāng)代士人交游.pdf

1、南宋筆記中的當(dāng)代士人變游專業(yè)名稱：中圖古代文學(xué)申請(qǐng)人：劉逢嬡指導(dǎo)教師：杜海軍論文答辯委員會(huì)委員：流。其中，在筆記中記載集中的為士人與道教術(shù)士的交游事跡，南宋占卜之風(fēng)猖獗，占卜方式也多種多樣，士人往往通過(guò)占卜來(lái)獲取科舉、仕途、時(shí)事的吉兇，從而在衰世中獲得短暫的心理慰藉。南宋士人還與青樓女子交流頻繁，盡管南宋朝廷明令禁止狎妓，但仍不能阻止大多數(shù)士人的狎妓活動(dòng)，這與當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、士人好色之風(fēng)、理學(xué)禁錮的反作用等不無(wú)關(guān)系，士人與青樓女子的

2、交游刺激著宋詞的創(chuàng)作、擴(kuò)大了宋詞的傳播范圍。第二章，主要探討南宋士人交游與政治生態(tài)、文學(xué)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)繁榮之間的關(guān)系。宋代的士人群體具有政治、文學(xué)、學(xué)術(shù)三位一體的特點(diǎn)，大都是集官僚、文士、學(xué)者三位于一身，故而他們的交游往往也離不開(kāi)當(dāng)時(shí)的政治、文學(xué)、學(xué)術(shù)環(huán)境。南宋時(shí)期政治上內(nèi)朝怠政，外朝黨爭(zhēng)不斷，權(quán)相在皇帝怠政期間掌握了政權(quán)，形成了典型的權(quán)相政治。宋代士人在儒學(xué)復(fù)興的背景之下深懷“以天下為己任”的濟(jì)世理想，這就注定了他們?nèi)菀妆痪砣氤Ⅻh爭(zhēng)與權(quán)

3、相專政之中。本章第一節(jié)主要探討了南宋士人交游與政治的關(guān)系，分為兩部分，第一部分討論了交游中士人與權(quán)相之間的關(guān)系，涉及到南宋三大權(quán)相，即秦檜、韓偏胄與賈似道；第二部分主要討論了交游中圍繞“道學(xué)”而興起的朋黨之爭(zhēng)，對(duì)筆記中記載較多的“慶元黨禁”之事進(jìn)行爬梳，并對(duì)受黨禁影響的士人畏禍心態(tài)進(jìn)行分析，畏禍心態(tài)形成后又限制著士人的交游關(guān)系。士人交游對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響，在筆記中主要反映在對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作的促進(jìn)上，本節(jié)共有三部分，分別對(duì)士人相交、貶謫、集會(huì)結(jié)社

4、三個(gè)交游契機(jī)中，士人的詩(shī)詞創(chuàng)作情況進(jìn)行分析。相交時(shí)的以詩(shī)詞論人，貶謫時(shí)的以詩(shī)詞互慰，集會(huì)結(jié)社時(shí)的以詩(shī)詞互娛，都促進(jìn)著南宋詩(shī)詞的發(fā)展。南宋中期社會(huì)環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，士人的交流重心轉(zhuǎn)移到學(xué)術(shù)上，本節(jié)主要分為兩部分。第一部分對(duì)筆記中記載的士人交游中的學(xué)術(shù)討論、爭(zhēng)辯、考據(jù)進(jìn)行分析；第二部分討論因士人交游而產(chǎn)生的著作保存，通過(guò)這兩個(gè)方面來(lái)了解南宋士人交游對(duì)南宋學(xué)術(shù)繁榮做出的貢獻(xiàn)。第三章，宋代是一個(gè)高度文明的朝代，禮儀又是社會(huì)文明的重要標(biāo)桿，

5、士人交游中無(wú)處不涉及到禮，禮在交游的表現(xiàn)就顯得尤其重要。本章主要對(duì)筆記中記載較多的名刺、稱謂、服飾、父執(zhí)這四方面的交游禮俗進(jìn)行總結(jié)、歸納與分析，通過(guò)疏通這些禮俗在南宋士人交游中的表現(xiàn)形式來(lái)分析交游禮俗在當(dāng)世的變遷情況，以及挖掘禮俗變遷背后所蘊(yùn)含著的士風(fēng)、士情的變化。其次由禮及情，談?wù)摿嗽诙Y俗逐漸沒(méi)落、士風(fēng)不斷頹壞的南宋社會(huì)，一部分南宋士人在交游中身體力行地以禮、以情維護(hù)著士人階層的品行與操守，體現(xiàn)出重學(xué)術(shù)、重情義、輕功利的高風(fēng)亮節(jié)，不停