論道德與幸福的統(tǒng)一.pdf

1、道德與幸福歷來是哲學倫理學關注的兩大問題，由于哲學家強調的側重點不同，二者的關系也一直是哲學史上爭論的熱點。而道德與幸福的統(tǒng)一是人類永恒的價值追求。梳理中西方倫理思想史，可以發(fā)現(xiàn)，基于對人本性的不同理解，存在三種不同的關于道德與幸福關系的觀點：快樂主義幸福論、德性主義幸福論和德福統(tǒng)一至善論?？档略谄洹秾嵺`理性批判》中提出了至善理論，他認為只有道德與幸福的結合才可以稱為至善，為了保障德福統(tǒng)一，康德提出了意志自由、靈魂不滅和上帝存有三大公設

2、，把道德與幸福的配稱歸于上帝。現(xiàn)代新儒學的代表牟宗三先生，接受了康德的德福觀念，但否定康德以上帝的懸設來解決德福統(tǒng)一的實現(xiàn)途徑，認為在德福統(tǒng)一問題的解決上，與其尋求上帝這一人格化的神，不如直接依托于無限智心。并提出“良知自我坎陷”以開科學民主。馬克思創(chuàng)新地提出了馬克思主義哲學的德福一致思想，認為道德與幸福的統(tǒng)一只有在公平正義的理想社會里才能夠實現(xiàn)。
　　 本質上，道德與幸福的統(tǒng)一問題是一個正義問題，也就是按照道德來分配或享有幸福

3、。從應然來看，人們都期望道德與幸福的統(tǒng)一，然而現(xiàn)實中道德與幸福不統(tǒng)一甚至沖突的現(xiàn)象屢有發(fā)生。尤其是我國現(xiàn)在正處于社會轉型期，人們原來所存的道德信仰在市場經濟的強力作用下瓦解，被眼前經濟利益的追逐所取代，以至片面追求個人享樂，以滿足感官快樂為幸福。德福不統(tǒng)一表現(xiàn)在人們的思想和生活領域，受到社會制度、分配制度、經濟水平和教育狀況的影響。面對現(xiàn)代人的困惑，呼吁道德，強調追求幸福應符合道德原則，使幸福與道德統(tǒng)一起來，來改善現(xiàn)代人類的信仰危機，滿