馬爾庫塞的消費(fèi)異化批判理論及其意義.pdf

1、以美國為首的西方社會(huì)率先進(jìn)入消費(fèi)異化的領(lǐng)域,從此消費(fèi)異化像個(gè)幽靈一樣不僅在西方發(fā)達(dá)社會(huì)的土地上徘徊,而且逐漸遍及到每個(gè)發(fā)展中國家。馬爾庫塞作為法蘭克福學(xué)派的代表人物,開創(chuàng)了以異化為分析工具的先河,在《單向度的人》一書中,闡述了由于科技異化給社會(huì)生活等各個(gè)領(lǐng)域帶來的單向度化,并在這種一體化狀態(tài)下,人們失去了批判性、否定性和反抗性的思維。虛假需求和消費(fèi)主義文化順勢(shì)植入人們的頭腦,從而,消費(fèi)異化的現(xiàn)象與人們的生活緊密結(jié)合了一起,使人們?cè)讷@得日

2、益豐富的消費(fèi)品時(shí)自認(rèn)為得到了自由和幸福,殊不知已經(jīng)陷入了消費(fèi)異化的危機(jī)中。本文要探討的正是馬爾庫塞的消費(fèi)異化理論。
　　本文借鑒了國內(nèi)外學(xué)者對(duì)于消費(fèi)現(xiàn)象的批判和消費(fèi)異化理論的研究,在此基礎(chǔ)上,從闡述馬爾庫塞消費(fèi)異化理論產(chǎn)生的歷史背景入手,分析了馬爾庫塞消費(fèi)異化論的理論來源,著力梳理了馬爾庫塞對(duì)于西方發(fā)達(dá)國家消費(fèi)異化現(xiàn)象與危害的揭露和批判,并對(duì)馬爾庫塞擺脫消費(fèi)異化的途徑進(jìn)行了探索。本文重點(diǎn)加強(qiáng)了馬爾庫塞消費(fèi)異化批判理論對(duì)當(dāng)今價(jià)值意義

3、的研究,討論了其理論的價(jià)值及局限性,馬爾庫塞引領(lǐng)人們把視線轉(zhuǎn)向社會(huì)生活領(lǐng)域的異化中,并把消費(fèi)異化與生態(tài)危機(jī)結(jié)合起來的價(jià)值意義,同時(shí)也應(yīng)該看到他并沒有對(duì)引起消費(fèi)異化的根源做出合理的揭示。筆者還嘗試論述了其思想的理論意義:不僅繼承發(fā)展了馬克思的勞動(dòng)異化理論,豐富了同時(shí)代法蘭克福學(xué)派批判理論的內(nèi)涵,更為生態(tài)馬克思主義學(xué)派或后人研究消費(fèi)異化奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。加深對(duì)馬爾庫塞消費(fèi)異化理論的理解,不僅拓展了后人對(duì)于異化理論的研究視野,對(duì)于建構(gòu)我國