讖緯之學與唐代社會.pdf

1、讖緯,包括讖、緯、侯在內,作為“經學支流”,是研究儒學、研究中國傳統(tǒng)文化思想不可或缺的一部分。目前,關于漢代讖緯的研究成果已有很多,但對其他時代讖緯的研究則較少。唐代是一個學術盛世,也是封建社會發(fā)展的頂峰期,研究讖緯之學在唐代的流傳情況及其與唐代社會的關系,可以為讖緯學通史研究提供階段性研究基礎,也可以加深對唐代社會歷史的認識。
　　 唐以前歷代統(tǒng)治者禁毀讖緯的特點是禁止郡國私家收藏,皇家收藏則不在禁止之列,對王朝政治或學術有價

2、值的亦不被禁止。唐代對待讖緯的政策與前代不盡相同。由于政治需要和經學發(fā)展,唐代讖緯政策經歷了由“崇緯抑讖”到“讖緯并禁”的過程。讖緯內容在唐代及涉及唐代的典籍中被引用較多,特別是初唐時期天文占類書籍保存了大量讖緯資料。
　　 讖緯之學與唐代政治關系密切,李唐王朝利用讖緯取得政權并用讖緯來粉飾其自身地位的合法性,文人術士也不惜造作讖緯來證明自身神力通天,能知未來吉兇,博取名利。宗教也想借王權力量發(fā)揚壯大,并甘心成為他們的利用工具。

3、初唐,官方教科書《五經正義》雜引讖緯,使其得以廣泛流布。中唐后儒學理性主義發(fā)展,漸漸消除了儒家經典身上的神秘主義色彩,讖緯之學失去了其在儒家內部存留發(fā)展的土壤。道教對讖緯神學積極吸收應用,一些道士由儒入道,對于讖緯理論運用熟稔:道教,也模仿讖緯,制作了大量的政治神話。佛教為方便傳教,在中國化過程中積極吸收包括讖緯在內的儒家思想。“佛讖”就是借鑒讖緯的產物。佛教諸多高僧精通讖緯數(shù)術,其俗講、變文有諸多讖緯神話故事。天文候占類書籍中引緯較多