桐城派與中國詩學傳統(tǒng)——以劉大櫆為中心_18677.pdf

1、桐城派是形成于雍乾、極盛于嘉、道，綿延于同、光，籠罩文壇二百余年，人數最多，影響最大的文學流派。但世人多認為此派以“文派”著稱，殊不知桐城派也是一大詩派，其派中能詩者不少，如劉大櫆、姚范、姚鼐等等的建樹都在詩歌理論與創(chuàng)作上都為人重視。而在桐城三祖中，唯有劉大櫆的詩歌“情與志”并舉，“神”與“氣”并舉，“文”與“道”并舉，“天”與“人”并舉，真正把清代的時代背景、人情世故、名山大川蘊含其中，并隨其情感傾瀉而出，成就了他在歷史上承上啟下的地

2、位和影響。
　　 目前國內外有許多專家與學者致力于桐城派的研究，但研究多限于對桐城文派的研究，大多偏重其古文、散文等文的方面，成果頗豐，而對于桐城派的詩論的研究則相對較少，對桐城派之劉大櫆詩論的研究則少之又少，但之前的研究成果很值得我們借鑒與學習。本文試著從桐城派詩論的總體背景著手，對桐城三祖中的劉大櫆進行了研究，結合其詩論與中國詩學傳統(tǒng)的關系，對其理論中的創(chuàng)新及繼承意義進行了一定的闡述。論文的研究內容及研究成果如下：
　

3、　 首先，對有關研究過劉氏詩論的及散見于一些著作及論文里的理論要點進行梳理研究，在梳理出相關的理論的基礎上，增加一些遺漏的或者需要進一步補充的點，通過對劉大櫆的作品、仕途情況的分析，了解和揭示生活于封建社會晚期的桐城派作家的生存狀態(tài)、以及文學發(fā)展的一般規(guī)律。
　　 其次，對劉大櫆的詩學思想及其產生的深層次原因進行挖掘，探索劉大櫆詩學體系的建構情況，在詩學體系建構的背景之下，詳細闡述了劉大櫆的生平及其詩論中所體現出的理論內涵，如

4、作者論、創(chuàng)作論、風格論、價值論等，力求從各個側面反映劉大櫆思想的系統(tǒng)性與創(chuàng)新之處。
　　 最后，論文將劉大槐詩學理論中所體現出來的中國詩學傳統(tǒng)中的重要的審美范疇提煉出來，并詳細地加以解釋與延伸，如神、理、氣、味、格、律、聲、色等范疇，將其詩論思想與中國詩學傳統(tǒng)相聯(lián)系，對兩者之間的繼承與發(fā)展關系進行剖析與闡述，另指出了劉大櫆的詩學思想對其弟子及桐城派后進學者的影響意義，揭示出劉大櫆在桐城派承上啟下之作用以及在清代詩壇發(fā)揮的重要影響