?？抡撝黧w與權(quán)力.pdf

1、本文并不試圖在一種具體的實(shí)證意義上的法律結(jié)構(gòu)中考察主體與權(quán)力之間的關(guān)系，本文試圖通過(guò)對(duì)?？乱曇爸械臋?quán)力和主體關(guān)系的梳理，去探求主體和權(quán)力的內(nèi)在性認(rèn)識(shí)，開(kāi)放出一種新的權(quán)力與主體之間的關(guān)系。對(duì)于?？逻@樣的以思想的晦黯不明著稱的哲學(xué)家，任何想以貼標(biāo)簽的方式簡(jiǎn)單概括?？滤枷氲钠髨D都是不可能實(shí)現(xiàn)的，唯一可能的是通過(guò)思想家們之間的對(duì)話，通過(guò)他們碰出的火花，來(lái)把握他們思想之間的異同，來(lái)確定他們?cè)谒枷胧飞系纳砦?。他們或許有所隱藏，又或者他們之間的對(duì)話根

2、本就是虛假的，但是，如果聯(lián)系到思想家所處的大背景以及其思想家本人的生活史，或許能夠有所進(jìn)展，使得我們不至于深陷于思想家們或自覺(jué)或不自覺(jué)的布下的思想迷陣了。 本文試圖通過(guò)一種基于歷史感的考察方式來(lái)探究?？滤枷氲木唧w構(gòu)成在文章開(kāi)頭，我們把?？伦钣杏绊懥蛘哒f(shuō)是最具代表性的論述“人死了”搬上歷史舞臺(tái)，代入具體的角色，對(duì)此中問(wèn)題的進(jìn)行徹底的反思。 正是在對(duì)福柯的具體生活歷史條件認(rèn)識(shí)，對(duì)他的思想生成的環(huán)境，他的童年、他的青年時(shí)期，

3、進(jìn)行一種具體直觀的把握，以考察其思想的開(kāi)端。作者意圖說(shuō)明?？聦?duì)主體的關(guān)注以及對(duì)“權(quán)力”的理解在各個(gè)時(shí)期是有所不同的，從他早期的作品到中期再到晚期作品，通過(guò)這種階段性考察，我們看到他對(duì)主體與權(quán)力的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，在何種條件下是一種“壓抑假說(shuō)”在什么時(shí)期又是“微觀權(quán)力論”。 本文從第二章就是在將他與其他思想家的對(duì)話中，從?？滤枷氲囊婚_(kāi)始起，他不斷的在與歷史上的那些思想家進(jìn)行權(quán)力觀念的不斷更新和矯正。這一章涉及到康德，但要注意到的是康德本

4、人在主體意義上并無(wú)明顯的權(quán)力的論述，福柯是站在康德的“批判”意義上加以對(duì)話，?？抡且l(fā)現(xiàn)康德隱而不顯的話題，?？乱彩菗?jù)此以來(lái)建構(gòu)自己學(xué)說(shuō)資源?！对~與物》正是他對(duì)康德的政治—法律問(wèn)題的一種回答。福柯和康德沒(méi)有達(dá)成一致，而他們所爭(zhēng)論的焦點(diǎn)和差異也是本文接下來(lái)所關(guān)心的重點(diǎn)所在。 第三章所描述的是?？滤枷霘v程的一個(gè)關(guān)鍵，也是本文考察的重點(diǎn)，正是?？滦娴摹叭酥馈敝?，對(duì)權(quán)力的思考，?？抡峭ㄟ^(guò)譜系學(xué)開(kāi)始和傳統(tǒng)的主體權(quán)力理論分道揚(yáng)鑣。

5、當(dāng)然，如果說(shuō)康德是在以一種“先驗(yàn)主體”的論點(diǎn)上和?？碌膶?duì)話，那么在這章里與哈貝馬斯的對(duì)話，無(wú)疑更具有“現(xiàn)時(shí)”性，后者旨在克服“先驗(yàn)主體”論以構(gòu)建其“交往行為”型的實(shí)踐理性主體。前后兩位思想家們的對(duì)主體與權(quán)力在理性意義上，即或者說(shuō)是普適性意義上在?？履抢镩_(kāi)始清算。但是，?？聦?duì)主體權(quán)力的回答就我看來(lái)并不僅僅是一種譜系學(xué)意義上的“局部”知識(shí)的反抗。?？聦?duì)主體和權(quán)力論總是在不斷的反思和構(gòu)建。在隨后的一章里，?？麻_(kāi)始從自己的主體權(quán)力論的想法入手。

6、 在接下來(lái)的第四和第五章就是對(duì)?？伦约旱幕卮鸬膬?nèi)容。他首先根據(jù)譜系學(xué)和與前人的爭(zhēng)辯上創(chuàng)作的作品《規(guī)訓(xùn)與懲罰》，在刑法史上的考察，得出的“規(guī)訓(xùn)權(quán)”在他看來(lái)正是此意義上的一種微觀型權(quán)力，同時(shí)也是他所說(shuō)的“市民社會(huì)”的發(fā)現(xiàn)。?？驴偸菍?quán)力表述為特殊性權(quán)力，就是反對(duì)權(quán)力的抽象意義的研究，而對(duì)霍布斯的疑問(wèn)和前部作品的綜合形成了他的“微觀權(quán)力”理論。 最后一章提出的“牧領(lǐng)”問(wèn)題，在抵抗的意義上突出了一種現(xiàn)實(shí)意義上“國(guó)家”的思考，對(duì)主