中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的倫理特質(zhì)——梁漱溟社會(huì)結(jié)構(gòu)理論研究.pdf

1、近代以來(lái),中國(guó)人為了擺脫和抗擊西方帝國(guó)主義侵略時(shí)的被動(dòng)挨打局面,進(jìn)行了一次次民族自救運(yùn)動(dòng),意在使國(guó)家強(qiáng)大,"躋身于世界民族文化之林".然而,每一次運(yùn)動(dòng)充滿了艱難曲折與反復(fù),外部擠壓與內(nèi)部混亂并起.梁漱溟正是在這一背景下對(duì)中國(guó)文化與社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了深刻的分析和研究.梁漱溟對(duì)中國(guó)文化與社會(huì)結(jié)構(gòu)的研究,是從文化的本體意義和文化的歷史顯現(xiàn)兩個(gè)層面進(jìn)行的.既從文化原發(fā)性角度闡述了顯現(xiàn)于社會(huì)歷史領(lǐng)域中的中國(guó)文化之種種不足及其根源,同時(shí)基于民族文化之本

2、體是不可拋棄的立場(chǎng),努力挖掘內(nèi)蘊(yùn)于中國(guó)社會(huì)組織構(gòu)造包括社會(huì)關(guān)系與制度系統(tǒng)中的中國(guó)文化內(nèi)核和精神意蘊(yùn),說(shuō)明中國(guó)文化與社會(huì)結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性,以及它與世界文化的關(guān)系,將它提升到人類文化之未來(lái)方向的高度.梁漱溟在這兩個(gè)方面的努力,使他的見(jiàn)解無(wú)論在廣度和深度上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出于當(dāng)時(shí)各派的觀點(diǎn).他的這種立意、方法,以及對(duì)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的整體把握,無(wú)論得與失,都為我們認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)和分析當(dāng)代中國(guó)種種復(fù)雜現(xiàn)象提供了一個(gè)有效的觀察視角并具有重要的啟迪作用.該文