李確及其結社研究_12921.pdf

1、在天地翻覆的易代時期,許多人選擇為前朝守節(jié),成為所謂“遺民”。這種現(xiàn)象在明朝尤為突出,在面對異姓入主的殘酷現(xiàn)實時,明遺民將內(nèi)心痛憤發(fā)之于詩文,創(chuàng)作出許多令人矚目的文學作品。李確作為明遺民中的一員,與巢鳴盛、徐枋并稱為“海內(nèi)三高士”,其高潔的品行為人所稱贊,但目前學界還缺乏對李確的系統(tǒng)研究。思想上,他秉持忠孝節(jié)義的意識,認為“隱亦有道”。文學上,他將自我的種種悲戚歡愉寄寓辭章,無論是文學作品還是史志著述,都體現(xiàn)出鮮明的個性特點和時代風貌。

2、根據(jù)知人論世的原則,本文通過對李確家世生平、交游等方面的考察,來探究尚未引起足夠重視的李確詩文創(chuàng)作、史志著述,期以還原一位布衣遺民的本質面目。并且通過李確的牽引,對與他志同道合的一批布衣詩人和他們所結的基層詩社給予應有的關注。本研究分為五個部分：
　　第一章為李確家世、家風、生平的考述。李確早年于科場奔忙,而成為乍浦建制以來首位有科名者,其后又絕意仕進,隱居陳山。李確做出這些選擇,除去乍浦一地風教的影響,更與其家族中秉持節(jié)義、崇尚

3、文教、適性好隱的家風熏陶有關。
　　第二章為李確交游考述。李確雖隱居山中,足跡甚少入城市,但交游之人并不局限于嘉興一地,亦有各地同人或相訪于山中,或借鴻雁以神交。他們的交誼始于文字,而終入性情,彼此之間有著人格與精神的相互熏染。本章主要根據(jù)李確交游之人的不同身份,分別從師友、遺民與方外三個方面對其交游情況進行考述。
　　第三章為李確的詩文創(chuàng)作研究。詩歌方面,分別從李確詩歌的題材內(nèi)容、藝術特點、詩學理論三個方面進行考察論述。散

4、文方面,則發(fā)掘李確在其中寄寓的懷抱與思想,并論及其散文特點。期通過對詩文的考察,理解李確之思想歷程。
　　第四章為李確《九山補志》研究。包括成書背景、成書情況、內(nèi)容特點、影響等方面對《九山補志》進行論述,并認為李確將自己的隱逸情志和道義精神也寄寓在《九山補志》之內(nèi),使它成為李確書寫懷抱的另一種形式。
　　第五章為李確結社考論?？疾炝死畲_所結的忘機吟社和幽蘭吟社的人員、活動、詩歌創(chuàng)作等情況,并論述了與李確志同道合的布衣詩人身上