中國古代“和”范疇的美學闡釋與現(xiàn)代意義.pdf

1、“和”是我國古代一個十分重要的美學范疇，它集中體現(xiàn)了中國古代文人士大夫的審美趣味和審美理想。中華民族尚“和”的意識與觀念源遠流長，人們對“和”的追求，源于飲食與藝術上的需要，飲食上的五味調(diào)和滿足了人們的物質(zhì)需求，藝術上的和諧完美滿足了人們的精神需求。 在西周末年太史史伯提出“和”的概念以后，古人對“和”的研究與論述就一直沒有間斷，他們對“和”的論述與闡釋博大精深，為我們今天的研究提供了許多寶貴的資料。綜觀前人對“和”的研究，雖然

2、成果令人矚目，但白璧微瑕，仍有令人遺憾的地方。以往對“和”的研究大多局限于某一單一的領域，或是從審美的角度論述“和”的美學意義，或是從考古學的角度論述“和”的社會價值，或是在哲學與倫理學的范疇內(nèi)研究“和”的社會意義?？傮w看來，對“和”的研究還不夠系統(tǒng)深入，這也是目前學術研究中相對薄弱的一個環(huán)節(jié)。 本文試圖從儒、道、釋三家互動的文化事實出發(fā)，針對當前“和”的研究現(xiàn)狀，采用縱向梳理與橫向比較相結合的方法，在對“和”的內(nèi)涵及文化淵源進

3、行一番耙梳與探討之后，集中闡釋了中國傳統(tǒng)的一些美學觀念與“和”的內(nèi)在聯(lián)系，辯證地分析了“和”的現(xiàn)代意義，努力挖掘“和”的當代生命力，探尋其與當代美學接軌的可能性。 全文由六個部分組成：前言部分對當代論述“和”的文獻與資料進行了綜述。 在第一部分中，從美學的角度對“和”的內(nèi)涵及文化淵源進行了闡釋。主要分析了儒、道、釋三家由于哲學基礎不同，對“和”的美學闡釋存在著明顯的差異性。 第二部分分析了“和”作為中國古典美學范

4、疇與文道合一、文以載道、情理合一等美學觀念之間的內(nèi)在聯(lián)系。這是全文分析論證的一個重點，也是歷來研究者論述中的薄弱環(huán)節(jié)。 在第三部分中，主要分析了“和”對中國藝術的深遠影響。“和”作為具有中華民族特色的美學范疇，曾經(jīng)給中國的文化藝術帶來很多的有益影響，同時也帶來了一定的負面效應。尤其是儒家的“中和”思想，作為一種倫理美學，強調(diào)“以理節(jié)情”，扼殺人的主體性，直接導致中國古代悲劇以大團圓的方式結局。在第四部分中，主要分析了“和”的現(xiàn)代

5、意義，這是全文的次重點，也是以往研究中的空白點。盡管中西方古代在對“和諧”的追求上側(cè)重點不同，在表現(xiàn)方式上也存在著較大的差異，但畢竟在藝術上都追求“和諧”，以“和”為美。到了現(xiàn)代，人的異化現(xiàn)象隨著西方工業(yè)社會的飛速發(fā)展而出現(xiàn)。西方現(xiàn)代藝術由古代的和諧，近代的不和諧，最終走向了反和諧，這是一種極其反常的現(xiàn)象。對中華民族傳統(tǒng)的“和”文化，我們應該辯證地分析，揚棄地繼承，這對構建社會主義和諧社會具有深遠的意義。 在論文的結語部分，概括